tag:blogger.com,1999:blog-29561478.post1159044327365857062..comments2024-02-05T10:49:54.581+02:00Comments on ΔΕ ΜΑΣΑΜΕ ΡΕ: H αλλαγή δε γίνεται "upload"ΔΕ ΜΑΣΑΜΕ ΡΕhttp://www.blogger.com/profile/14390558415833662028noreply@blogger.comBlogger30125tag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-12718278022438258132007-11-06T12:20:00.000+02:002007-11-06T12:20:00.000+02:00Ενέδρα θανάτου σε αστυνομικούς στον «αυτόνομο» Μυλ...Ενέδρα θανάτου σε αστυνομικούς στον «αυτόνομο» Μυλοπόταμο<BR/><BR/><BR/><BR/>Ενα ακόμη επεισόδιο στην ιδιότυπη «μάχη της Κρήτης» μεταξύ αστυνομικών δυνάμεων και εμπόρων ναρκωτικών, έγινε χθες στο πρωί στο «αυτόνομο» κράτος του Μυλοποτάμου. Για άλλη μια φορά δυνάμεις της Αστυνομίας δέχθηκαν καταιγισμό πυρών από άγνωστους στην προσπάθειά τους να κάνουν έρευνες για χασισοκαλλιέργειες και εμπορία ναρκωτικών στα Ζωνιανά Μυλοποτάμου Ρεθύμνου.<BR/><BR/>Τρεις ειδικοί φρουροί τραυματίστηκαν, εκ των οποίων ο ένας νοσηλεύεται στο νοσοκομείο με σοβαρό τραύμα από σφαίρα στον αυχένα.<BR/><BR/>ΔΕΝ ΘΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙ ΚΑΝΕΙΣ?Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-36533921122661187582007-11-04T04:24:00.000+02:002007-11-04T04:24:00.000+02:00Το σημαιάκι είναι η αποστροφή κάποιου στα κείμενα ...Το σημαιάκι είναι η αποστροφή κάποιου στα κείμενα ενός μπλόγκερ.Δεν γίνεται να υπάρξει κώδικας δεοντολογίας.ξεκόλλα λίγο.Ποιός είναι ο άμεμπτος που θα ορίσει τί είναι σωστο να υποθεί και τί όχι;Και σε μία κριτική ή ένα αστείο ενός άλλου ποιά είναι τα ακριβή όρια που πρέπει να ακροβατήσει ο λόγος;Χρυσά κλουβιά στη σκέψη μας θα βάλουμε;<BR/>Όσο για το τσίρκο δεν το σχολιάζω...και εσύ μέσα εδώ είσαι εκτός και αν δεν θα ξαναβρεθείς μέσα όταν βγάλετε πρόεδρο.islandhttps://www.blogger.com/profile/00030074227623297755noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-16693403594836688382007-11-03T16:33:00.000+02:002007-11-03T16:33:00.000+02:00Το σημαιάκι είναι ο "κώδικας δεοντολογίας"; Μάλιστ...Το σημαιάκι είναι ο "κώδικας δεοντολογίας"; Μάλιστα!<BR/><BR/>Περιττό να ορίσω "ελευθερία". Σκέτος τσίρκος είναι ο κλάδος.lazaridis_comhttps://www.blogger.com/profile/12150370325944027502noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-70127138183044323702007-11-03T12:28:00.000+02:002007-11-03T12:28:00.000+02:00Η φάρα των ιστολογάδων είμαι εγώ και εσύ.Όσο για τ...Η φάρα των ιστολογάδων είμαι εγώ και εσύ.Όσο για τους κανόνες δεοντολογίας υπάρχει ήδη ένα σημαιάκι που τσεκάρεις ένα μπλογκ όταν νομίζεις ότι έχει υπερβεί τα εσκαμένα.Όταν έχει πολλά σημαιάκια απο πολλούς χρήστες τότε ο άλλος που μπαίνει να διαβάσει κάτι σίγουρα αρχίζει να βλέπει ότι κάτι συμβαίνει και απλά δεν το ξαναδιαβάζει.Δεν υπάρχει άλλος περιορισμός.Εγώ ας πούμε ένιωθα ότι ήθελα να βρίσω σε ένα θέμα μου γιατί ο κόμπος είχε φτάσει στο χτένι.Ποιός είναι αρμόδιος να με σταματήσει;Εσύ ή οι απόψεις σου;<BR/>Και κατά την ψυχολογία:υπάρχουν δύο τύποι θυμού.Και οι δύο εργάζονται σε ένα σούπερ μάρκετ στην ταμειακή μηχανή.Ο ένας αρχίζει και βρίζει κάθε στραβόξυλο πελάτη που τον κάνει να νιώθει μειονεκτικά και τον απολύουν ενώ ο άλλος τα κρατάει μέσα του και στο τέλος σκάει και βγάζει ένα όπλο και πυροβολεί αδιακρίτως.Προτιμώ ανθρώπους που δεν τα κρατάνε μέσα τους.<BR/>Όσο για τον χαρακτηρισμό σου ως χουντική την εμμονή μου στην απεριόριστη ελευθερία αν δεν μου ορίσεις τί πιστεύεις ότι σημαίνει η λέξη ελευθερία δεν μπορώ να σου απαντήσω.islandhttps://www.blogger.com/profile/00030074227623297755noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-40336404430493715552007-11-02T22:18:00.000+02:002007-11-02T22:18:00.000+02:00δεν διάβασα το σχόλιο σου πλήρες, αλλα δεν χρειάστ...δεν διάβασα το σχόλιο σου πλήρες, αλλα δεν χρειάστικε.<BR/><BR/>είπα απλά: "<BR/>θα έπρεπε να διμιουργηθούν ΚΑΝΟΝΕΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ για τους ίδιους τους ιστολογάδες."<BR/><BR/>'χούντικη' μπορεί να είναι και η εμμονή στην απεριόριστη ελευθερία, δίχως αυτοπεριορισμό και αυτοέλεγχο, όπως γίνετε εν στιγμής με την φάρα των ιστολογάδων.lazaridis_comhttps://www.blogger.com/profile/12150370325944027502noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-52620809065982752592007-11-02T00:01:00.000+02:002007-11-02T00:01:00.000+02:00@lazaridis"Δεν διάβασα πλήρες, αλλα ούτε και χρειά...@lazaridis<BR/>"Δεν διάβασα πλήρες, αλλα ούτε και χρειάζεται για να καταλάβω"<BR/>Φίλε Λαζαρίδη(αν σε λένε έτσι)το δεν διάβασα πλήρες έχει εμφυτευτεί στην κεφάλα του νεοΈλληνα τα τελευταία χρόνια(ίσως απο την χούντα και μετά,τυχαίο;)και απο ότι βλέπω το έχεις υιοθετήσει και εσύ.Δεν σε τιμά ιδιαίτερα να μιλάς για μισόλογα άλλου μπλόγκ και για μη διασταυρωμένες πληροφορίες όταν η πρώτη σου κουβέντα είναι το "δεν διάβασα πλήρες".Για να έχει μία όσο γίνεται σφαιρική άποψη για τα κοινωνικοπολιτικά θέματα ο άνθρωπος καλό είναι να διαβάζει πλήρες και ακόμη κάτι τις παραπάνω.Δεν ξέρω αν τα άρθρα ή(για να μην σε σκανδαλίσω)οι δημοσιεύσεις του δεμασαμερε είναι ολοκληρωμένες έρευνες(ο κόσμος έχει νοημοσύνη και μπορεί να επιλέξει τί διαβάζει και τί όχι)και δεν με ενδιαφέρει να διαβάσω τις συγκεκριμένες γιατί δεν με ενδιαφέρει έδώ και χρόνια τί γίνεται στον στάβλο του ΠΑΣΟΚ,αλλά καλό θα ήταν πρώτα από όλα οι δικές σου δημοσιεύσεις να μην ξεκινούν με την πρόταση "δεν διάβασα πλήρες".<BR/>Και επίσης καλό θα ήταν να μην ανακατέβεις την μη εφάρμογή της ελευθερίας του λόγου(να σου θυμίσω υποκλοπές επί εποχής ΠΑΣΟΚ;)και τον ιστοσελίδων γιατί απλά οι ιστοσελίδες είναι ένας χώρος έκφρασης και επαναλαμβάνω ο καθένας είναι ελεύθερος να επιλέξει τί διαβάζει.Και μάλιστα είναι ένας χώρος έκφρασης όπου ο καθένας διαβάζει πλήρως τον εαυτό του και μετά τον καταθέτει στην οθόνη δημοσία τη χρήση.Γι αυτό λοιπόν καλό θα ήταν να αφήσετε τις χουντικές ιδέες περί περιορισμών στον λόγο γιατί και να πραγματοποιηθούν ωστε να είναι όλα καλά και άγια στην κοινωνία που ονειρεύεσαι,εμείς θα βρούμε άλλο τρόπο έκφρασης(γράψιμο σε χαρτί,σήματα καπνου,γράψιμο στους τοίχους κ.α).<BR/><BR/>ΥΓ Πάρε χαμπάρι φίλε όσο είναι νωρίς ότι δεν είμαστε όχλος.Όχλος είναι αυτά που αραδιάζεις<BR/><BR/>ΥΓ2Ευχαριστώ για τον χώρο σου δεμασαμερε...islandhttps://www.blogger.com/profile/00030074227623297755noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-29494994684484675012007-11-01T22:48:00.000+02:002007-11-01T22:48:00.000+02:00This comment has been removed by the author.islandhttps://www.blogger.com/profile/00030074227623297755noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-81276535729267896212007-11-01T17:00:00.000+02:002007-11-01T17:00:00.000+02:00asxeto tha peis alla ..κομιζω με το νεο σημερινο μ...asxeto tha peis alla ..κομιζω με το νεο σημερινο μου ποστ μια περιρεγη πληροφορια που εσεις νομιζω θα εκτιμησετε υπαρχει λοιπον πετρωμα αφιερωμενο στον Γκαιτε με το ονομα Γκαιτιτης ! και αλλα διαφορα που ανακαλυψα καθως ο ποιητης ως συλλεκτης πετρωματων παιζει με μεταφορες στα ποιηματα του ενα δυο απο τα οποία ποσταρισα με σχετικα αποσπασματα..piece de resistancehttps://www.blogger.com/profile/13178428150140704103noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-52771569142996227432007-11-01T05:04:00.000+02:002007-11-01T05:04:00.000+02:00"Ο/Η inlovewithlife είπε... Αδιαφορώντας για τη..."Ο/Η inlovewithlife είπε...<BR/><BR/> Αδιαφορώντας για την από πάνω πίπα που δε βγάζει κανένα απολύτως νόημα και με εξοργίζει, να τοποθετηθώ και εγώ στα του Φρίντμαν."<BR/><BR/>Δεν βγάζει νόημα; Δεν έχει και σχέση με το θέμα αυτό;<BR/><BR/>οι "κόσμοι" ΔΕΝ είναι διαχωρισμένοι. Ελάχιστα άτομα στο διαδίκτυο μπορούν να συμβάλλουν σημαντικά σε αλλαγές.<BR/><BR/>Αντί να σπαταλάτε ενέργεια στο να δυσφημίζονται πολιτικοί:<BR/><BR/><A HREF="http://blog.lazaridis.com/2007/10/31/demasamere/" REL="nofollow">Δυσφήμηση Ε. Βενιζέλου από ιστολόγιο “ΔΕΜΑΣΑΜΕΡΕ” και “Ελευθεροτυπία”.</A><BR/><BR/>θα έπρεπε να διμιουργηθούν ΚΑΝΟΝΕΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ για τους ίδιους τους ιστολογάδες.<BR/><BR/>όμως (όπως γράφω):<BR/><BR/>"Αλλά αυτό δεν συμφέρει ορισμένους, και σίγουρα όχι κάποιους που δεν θέλουν να μασάν τα λόγια του. Πώς θα ζήσουν την τάση τους για φασαρία και για φλυαρία; είτε στο δίκτυο, είτε στους δρόμους;"<BR/><BR/>Απο εκεί ξεκινά και η αποτελεσματικότητα.<BR/><BR/>Αλλά που εσείς. όπος έγραψα και στο κείμενο:<BR/><BR/>"Βεβαιώνω όλο ποιο πολύ πως η λεγόμενη “μπλογκόσφαιρα” είναι (στον μεγαλύτερο κομμάτι της) ένας υποκριτικός εκκεντρικός όχλος, μία ψηφιακή μάζα που ούτε δύο τρεις κοινούς κανόνες δεοντολογίας δεν κατόρθωσε να στήσει. Αναγκαίοι κανόνος μέσα σε ένα μέσο (blog) που είναι τεχνολογικά ανώριμο για σοβαρή δημοσιογραφία."<BR/><BR/>Απλός, μέχρι σήμερα δεν έχει γίνειlazaridis_comhttps://www.blogger.com/profile/12150370325944027502noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-65564945331607839982007-10-31T17:22:00.000+02:002007-10-31T17:22:00.000+02:00@Γεράσιμο – Γεράσιμε, συμφωνώ ότι το δίκτυο παρέχε...@Γεράσιμο – Γεράσιμε, συμφωνώ ότι το δίκτυο παρέχει μία νέα ελπίδα. O κίνδυνος της "αξιοποίησης" είναι υπαρκτός και είναι απολύτως σίγουρο ότι οτιδήποτε στη δημόσια σφαίρα αξιοποιείται. <BR/><BR/>Αλλά όπως είπαμε είναι η ελπίδα για ελεύθερη έκφραση, και πληροφόρηση. Αυτή τη δυνατότητα την είχαμε απολέσει, και τώρα την ανακτούμε.<BR/><BR/>'Oμως, αν φτάσουμε μέχρι εκεί μόνο, δεν κερδίζουμε τίποτα. Αν εντοπίσεις κάτι λάθος, αλλά δε κάνεις τίποτα για αυτό, τότε η πληροφορία είναι άχρηστη.<BR/><BR/>@Navigator – Συμφωνώ μαζί σου. Αυτό που γράφω φίλε στη πιο πάνω παράγραφο.<BR/><BR/>@Dealsend – Kαι εγώ τα πάω πολύ καλά με τον Dealsend! Tα θέματά μας είναι: Πρώτον - πληροφόρηση και ανταλλαγή απόψεων. Δεύτερον – αξιοποίηση αυτής της πληροφόρησης. Eκεί είναι το θέμα.<BR/><BR/>@InLoveWithLife – Ωραία παρέμβαση. Δε θα 'πρεπε να διαχωριστούν αυτοί οι δύο κόσμοι, αλλά καμία φορά είμαστε ενεργοί μόνο στον ένα και όχι στον άλλο.<BR/><BR/>Eπαναλαμβάνω ότι δεν θέλω να υπερασπιστώ τον Friedman για τα πάντα. Όποτε προλαβαίνω και μπορώ τον διαβάζω. Kαι για έναν άνθρωπο που είναι Eβραίος, δηλαδή κάποιον που έχει συγκεκριμένες ανησυχίες, πολιτικές προτεραιότητες, φόβους, προκαταλήψεις [όπως δηλαδή έχουμε και εμείς οι Έλληνες ] ξαναλέω ότι το βιβλίο του για το Mεσανατολικό όπου πρότεινε την δημιουργία βιώσιμου Παλαιστινιακού κράτους τη περίοδο που κανείς δεν το 'λεγε στο Iσραήλ, μου κίνησε το ενδιαφέρον. Αλλά να μην αλλάξω θέμα.<BR/><BR/>@pny – Kαμμία παρεξήγηση, και η κρίση του κειμένου στο σύνολό του πολύ λογική. Tώρα για τη κατάχρηση της ελευθερίας του λόγου τι να πω. Kαι για το συγκεκριμένο θέμα έγραψα σεντόνια. Mάλλον παραπάνω από όσο έπρεπε …<BR/><BR/>Στο μεταξύ όσο περνάει ο καιρός τόσο πιο πολύ ξενερώνω με αυτή την ιστορία Παπανδρέου – Bενιζέλου και τους "συντρόφους " που αλληλοβρίζονται …<BR/><BR/>@Talos – Πάρα πάρα πολύ ενδιαφέρον αυτό που έγραψες. Θα το κοιτάξω με προσοχή.<BR/><BR/>Δες και δείτε τώρα το εξής : αν έχετε σελίδα στο Facebook θα γνωρίζεται ότι υπάρχουν διάφορα "Causes". Tι παρατηρώ λοιπόν: ας πούμε ότι υπάρχει μία σελίδα για την δενδροφύτευση των καμένων. Xιλιάδες εγγράφονται σε αυτήν. Eλάχιστοι όμως δίνουν χρήματα. Δεν ξέρω αν κανείς παίρνει μέρος σε δενδροφύτευση.<BR/><BR/>Tο συγκεκριμένο εργαλείο δεν είναι ευέλικτο, αλλά η τάση που εκφράζει είναι γνήσια. Δηλαδή κάποιος μπορεί εύκολα, και μάλιστα και ενυπόγραφα να υποστηρίζει ένα σκοπό, αλλά αναλαμβάνει πρωτοβουλίες ουσιαστικές; <BR/><BR/>Αυτό που χρειάζεται είναι αυτό που έξω λέγεται "grass-roots movement". Tότε είμαστε στο σωστό δρόμο. Θα επανέλθω για στο θέμα.ΔΕ ΜΑΣΑΜΕ ΡΕhttps://www.blogger.com/profile/14390558415833662028noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-87538959793301502042007-10-31T15:29:00.000+02:002007-10-31T15:29:00.000+02:00Μια σχετική έρευνα, από την οποία παραθέτω το παρα...Μια <A HREF="http://www.ncoc.net/pdf/civicindex.pdf" REL="nofollow">σχετική έρευνα</A>, από την οποία παραθέτω το παρακάτω απόσπασμα:<BR/><BR/><I>Contrary to predictions that the Internet might replace face-to-face participation, the survey finds no tradeoff. In fact, the netizens are much more likely than other people to attend public meetings in which there was discussion of community affairs (38 percent versus 23 percent), attend a club meeting (72 percent versus 47 percent) or take part in a protest or demonstration (31 percent versus 15 percent).<BR/><BR/>Being a Netizen also correlates with doing "citizen-centered" work. Of those who are citizencentered,<BR/>36 percent are also netizens. Of those who are not citizen-centered, only 22 percent are netizens.</I><BR/><BR/>Δείτε και <A HREF="http://www.zapboom.com/content/view/80102/Don_t_Cry_for_Us_Thomas_Friedman.html" REL="nofollow">αυτόν τον αντίλογο</A> επίσης...taloshttps://www.blogger.com/profile/13680864841710474232noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-70546647614552079592007-10-31T15:22:00.000+02:002007-10-31T15:22:00.000+02:00Αγαπητέ ΔΜΡ, μη με παρεξηγείς, πιστεύω ότι έκανες ...Αγαπητέ ΔΜΡ, μη με παρεξηγείς, πιστεύω ότι έκανες πολύ σωστά που παρέθεσες αυτούσιο το κείμενο του κ. F.! Επειδή όμως, έχω την τάση να ψειρίζω τη μαϊμού και όταν διαβάζω κάτι, θέλω να κρίνω το πλαίσιο στο οποίο εκφράζεται μία θέση, γι’ αυτό και σχολίασα το σύνολο του κειμένου.<BR/>Όσο για το σχόλιο της «κατάχρησης της ελευθερίας του λόγου», η φράση αυτή από μόνη της είναι σχήμα οξύμωρο. Με ποια κριτήρια τίθενται τα όρια της ελευθερίας της έκφρασης? «Δε συμφωνώ μ’ αυτό που γράφεις ή δε μ’ αρέσει αυτό που ζωγραφίζεις»? Αυτά είναι υποκειμενικά κριτήρια και η απλή απάντηση είναι «μη με διαβάζεις ή μην κρεμάσεις τον πίνακά μου στο σαλόνι σου». Μια πιο σύνθετη απάντηση είναι το Σύνταγμα της Ελλάδας...Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-80462732544542993962007-10-31T14:46:00.000+02:002007-10-31T14:46:00.000+02:00Αδιαφορώντας για την από πάνω πίπα που δε βγάζει κ...Αδιαφορώντας για την από πάνω πίπα που δε βγάζει κανένα απολύτως νόημα και με εξοργίζει, να τοποθετηθώ και εγώ στα του Φρίντμαν.<BR/><BR/>Το θέμα που θίγει ο κύριος αυτός με έχει βασανίσει και μένα. <BR/><BR/>Πιστεύω τελικά ότι ο πραγματικός και ο ψηφιακός κόσμος δε μπορούν να διαχωριστούν. Δεν υπάρχει δηλαδή διαχωρισμός του καθενός σε έναν ψηφιακό και σε έναν πραγματικό εαυτό. Η περιπλάνηση στην κοινωνία της πληροφορίας διαμορφώνει λοιπόν απόψεις και ακονίζει τα μυαλά. Αυτό είναι μία αλλαγή στην πραγματικότητα και όχι σε ένα ομιχλώδες ψηφιακό σύμπαν. Η έκρηξη επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων οδήγει έτσι στην κατάκτηση της παιδείας πολύ πιο γρήγορα και εύκολα στην ψηφιακή εποχή. <BR/><BR/>Συμπέρασμα. Αν ήμουν ο Φρίντμαν ή μέλος της τάξης που αυτός πιστά υπηρετεί θα χεζόμουνα πάνω μου με τις προοπτικές της ψηφιακής εποχής, απελευθερωτικές για τον άνθρωπο, αδυσώπητες για το σύστημα. Τα αποτελέσματα της ελευθεριότητας που την χαρακτηρίζουν φαίνονται ήδη μέχρι και στην καθημερινή μας ζωή.<BR/><BR/>Τέλος, αν υπάρχει κάτι υπερβολικά απρόβλεπτο και δυσερμήνευτο, αυτό είναι η κοινωνία της πληροφορίας. Αναλύσεις αυτής τύπου φρίντμαν είναι απλώς για γέλια. Για όποιον έχει τα κουράγια, διαβάστε τον αναρχικό κοινωνιολόγο manuel castells, τον πιο αρμόδιο για το θέμα.inlovewithlifehttps://www.blogger.com/profile/16445806010696219916noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-54271022084937653062007-10-31T12:33:00.000+02:002007-10-31T12:33:00.000+02:00Δεν διάβασα πλήρες, αλλα ούτε και χρειάζεται για ν...Δεν διάβασα πλήρες, αλλα ούτε και χρειάζεται για να καταλάβω. Μπορείς να κάνεις πολλά απο τον Η/Υ, αρκεί να έχεις αποτελεσματικότητα. Και η "μπλογκόσφαιρα" δεν την έχει (ούτε καν ενα σωστό όνομα δεν έχει).<BR/><BR/><A HREF="http://blog.lazaridis.com/2007/10/31/demasamere/" REL="nofollow">Δυσφήμηση Ε. Βενιζέλου από ιστολόγιο “ΔΕΜΑΣΑΜΕΡΕ” και “Ελευθεροτυπία”.</A><BR/><BR/>Ουσία:<BR/><BR/> * “Συκοφαντική Δυσφήμηση” το άρθρο του ιστολόγιου “ΔΕΜΑΣΑΜΕΡΕ”<BR/> * Ερασιτεχνική η δίχως βεβαίωση αναδημοσίευση από την Ελευθεροτυπία<BR/> * “Ψηφιακός Όχλος” καταντά η “μπλογκόσφαιρα” στηρίζοντας τέτοιου είδους κακόβουλη φήμη<BR/> * Ο κ. Βενιζέλος θα δεχόταν ακόμα περισσότερα συκοφαντικά άρθρα εάν αντιδρούσε έντονα (και με όλο το δίκαιό του) στην δυσφήμηση αυτή.<BR/> * Η ελευθερία του λόγου κινδυνεύει από την κατάχρηση της ελευθερίας λόγου.<BR/><BR/>.lazaridis_comhttps://www.blogger.com/profile/12150370325944027502noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-18082596280879040052007-10-31T08:05:00.000+02:002007-10-31T08:05:00.000+02:00Καλημέρα κι απο μένα, με τον Φριντμαν δεν τα "πάω"...Καλημέρα κι απο μένα, με τον Φριντμαν δεν τα "πάω" καλά, τα πάω όμως πολύ καλά με τον ΔΜΡ!<BR/><BR/>Και θα συμφωνήσω μαζί του/σου, το πληκτρολόγιο, καθώς και το Ιντερνετ είναι μεν ένας τρόπος επικοινωνίας, αλλά είναι ανώδυνος. Τουλάχιστον ακόμη.<BR/><BR/>Οταν θα εχει τετοια αποδοχη οπως για παραδειγμα η τηλεόραση, τοτε, ναι θα μπορει να γινει επανασταση.<BR/><BR/>Η αληθεια ειναι ομως, οτι ειχαμε φέτος και κάποιες σε εισαγωγικά καλές στιγμές...όλες όμως αφου δημοσιοποιηθηκαν στην τηλεόραση ή σε καποια εφημεριδα...(αναφέρομαι τόσο στην κινητοποιηση για τις πυρκαγιές, στην ημέρα της Αμαλίας, ακόμα και στο δικό σου πειραμα για τον Βενιζέλο).<BR/><BR/>Θέλω να πιστεύω οτι οπως εγω και αρκετοι άλλοι ξεκινάμε την μερα μας, διαβάζοντας τον feeder αντι για το In.gr, ετσι σε καποια χρόνια θα κανουν πολλοι περισσοτεροι.Τοτε τα 100-200 blogs που εχουν κοινωνικους προβληματισμους θα δειξουν την δυναμικη τους.<BR/><BR/>Μεχρι ομως τότε παραμένουμε Q...γιατι πολυ απλά έχει το λιγότερο κόστος!Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-86509408858065479612007-10-31T02:08:00.000+02:002007-10-31T02:08:00.000+02:00Σίγουρα πρόκειται για πολύ επίκαιρο προβληματισμό....Σίγουρα πρόκειται για πολύ επίκαιρο προβληματισμό...Η δυναμική του internet,των blogs και άλλων μέσων δεν έχει ακόμα εκτιμηθεί πλήρως...Παρόλα αυτά θα συμφωνήσω ότι υπάρχει ορατός κίνδυνος "χαθούμε" αν θες σε ένα τέτοιο παιχνίδι...Για μένα το internet είναι χώρος ανταλλαγής απόψεων, ζυμώσεων, προβληματισμού, κοινωνίας πληροφοριών κ.α. αλλά όχι συλλογικής δράσης...αυτή την κρατάω για τον κόσμο εκτός των τειχών...the navigatorhttps://www.blogger.com/profile/13332253082112932781noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-68538261816173164112007-10-31T00:39:00.000+02:002007-10-31T00:39:00.000+02:00Έγκυρος - ελπίζω και έγκαιρος - ο προβληματισμός σ...Έγκυρος - ελπίζω και έγκαιρος - ο προβληματισμός σου. Πιστεύω ότι όπως και να' χει, το διαδύκτιο is the best we' ve got. Ας μην ξεχνάμε ότι ζούμε σε κοινωνίες με ασύλληπτες αφομοιωτικές ικανότητες ως συστήματα: ακολουθώντας τη ρήση του Μαρξ ότι η ιστορία επαναλαμβάνεται πάντα δύο φορές, την πρώτη ως τραγωδία και τη δεύτερη ως φάρσα έτσι και στις σημερινές δυτικές κοινωνίες ό,τι βιώνουμε σήμερα ως τραγωδία αύριο το βλέπουμε ως show στην τηλεόραση.<BR/>Αυτό δε σημαίνει ότι αναπόφευκτα κάθε αντίδραση και αντίρρηση στο status quo ανακυκλώνεται σήμερα για να σερβιριστεί στο αυριανό μενού. Σημαίνει όμως ότι κάθε φωνή διαμαρτυρίας κινδυνεύει ανά πάσα στιγμή να αξιοποιηθεί για σκοπούς αντίθετους από τους αρχικούς της. Το ίδιο και το ίντερνετ και τα μπλογκς: όσο παραμένουν ακαπέλωτα -παρά τις προσπάθειες πολιτικών τύπου Αλαβάνου και Βενιζέλου, δημοσιογράφων και ife style περιοδικών - διατηρούν πιστεύω την δυνατότητά τους να γεννήσουν καινούργιες και ανόθευτες ιδέες και προτάσεις.gerasimoshttps://www.blogger.com/profile/06106849713388805562noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-8586992102513167592007-10-30T19:55:00.000+02:002007-10-30T19:55:00.000+02:00@Αλέκος – Αλέκο, και ναι και όχι. Φοβάμαι όταν βλ...@Αλέκος – Αλέκο, και ναι και όχι. Φοβάμαι όταν βλέπω να εξαντλείται η δράση μας σε ένα μπάνερ. Πιστεύω τις δυνατότητες του εργαλείου αυτού. Αν δεν το πίστευα δε θα έγραφα. Αλλά δεν αρκεί. <BR/><BR/>@Anon – Συμφωνώ μαζί σου. Tο second life για παράδειγμα.<BR/><BR/>@Newmanifesto- Δεν έχω λόγο να υπερασπιστώ τον Friedman. Eπιμένω ότι το βιβλίο του για το Mεσανατολικό είναι και περιεκτικό και ισορροπημένο. Kαι αν κάτι που γράφει είναι σωστό δεν δικαιώνει όλα τα κείμενά του.<BR/><BR/>@Stefan – Kαλώστον. Ευχαριστώ.<BR/><BR/>@Xρυσόστομος – Ακριβώς. Nα μη μείνουμε μόνο στις φωνές.<BR/><BR/>@Aramos – Kαλώς τον. Σε κάποιο βαθμό έχει έρθει. Eδώ στα blogs δε φαίνεται τόσο πολύ. Στο Facebook φαίνεται πολύ περισσότερο. Προσυπογράφεις ένα σκοπό και καθάρισες.<BR/><BR/>@Tαλος – Eυχαριστώ για την ουσιαστική παρέμβαση. Πάντως επιμένω ότι πρέπει να έχουμε πολύ το νου μας να μην εκτονώνουμε το θυμό μας και να μην εξαντλούμε τη δράση μα μόνο στα πληκτρολόγια. Eγώ εξακολουθώ να βρίσκω εντυπωσιακό ότι καλεί τη νεολαία να βάλει μία "φωτιά"!!!<BR/><BR/>@pny – H ανησυχία μου είναι πως θα μεταφράσουμε όλες αυτές τις κουβέντες σε απτά αποτελέσματα. Σύμφωνοι, βρεθήκαμε, συνεννοηθήκαμε, συμφωνήσαμε. Mετά θέλει και το επόμενο βήμα. Όσο για το κείμενο το Φριεδμαη δε θεώρησα σωστό να το τεμαχίσω. Tο παραθέτω όλο, αλλά αναφέρομαι σε ένα πολύ συγκεκριμένο προβληματισμό που εισάγει.<BR/><BR/>@Σουρλουλούδι. H ανωνυμία στο μπλογκ, δε συνεπάγεται φυγή. Eίναι ενδιαφέρον το θέμα που εισάγεις, και αξίζει χωριστό κείμενο. Δεν βγαίνεις όμως απέναντι σε ένα άρμα οπλισμένος με ένα σουγιά, εκτός αν θέλεις να κάνεις μια πράξη συμβολικής θυσίας. Αν υπήρχε κατοχυρωμένη ελευθερία της έκφρασης θα μπορούσε ο καθένας να υπογράψει με το όνομά του. Πόσοι εργοδότες και πόσοι πελάτες θα το άντεχαν όμως ;<BR/><BR/>@N.Αgο – Αυτό λοιπόν είναι ένα καλό παράδειγμα όμως, αυτών που δεν έμειναν μόνο στα πληκτρολόγια.ΔΕ ΜΑΣΑΜΕ ΡΕhttps://www.blogger.com/profile/14390558415833662028noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-34853323175310525302007-10-30T18:15:00.000+02:002007-10-30T18:15:00.000+02:00Είμαι από αυτούς που, μέσο του blog, κινητοποίησα...Είμαι από αυτούς που, μέσο του blog, κινητοποίησα ανθρώπους για να βοηθήσουμε παιδιά σε ένα απομακρυσμένο χωριό στην Αλβανία. Χωρίς αυτό, είναι βέβαιο πως δε θα γινόταν. Έτσι, πιστεύω πως, όχι τα πάντα που συμβαίνουν αλλού, πρέπει να συμβούν κι εδώ η ή έχουν κι εδώ εφαρμογή!Agobookshttps://www.blogger.com/profile/03852192567996966825noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-64458928135812906952007-10-30T17:12:00.000+02:002007-10-30T17:12:00.000+02:00Ωραίος ο προβληματισμός που θέτει ο Friedman αρχικ...Ωραίος ο προβληματισμός που θέτει ο Friedman αρχικώς και εσύ εκ των υστέρων ΔΜΡ. Kανείς δεν μπορεί να αρνηθεί πόσες κινητοποιήσεις ξεκίνησαν από το διαδύκτιο και πως αυτή η ήσυχη και σιωπηλή γενιά και στο δρόμο κατεβαίνει αν χρειαστεί και παρακινεί με την φωνή τη. Αλλά ναι, πρέπει να βγούμε ακόμα πιο έξω από εδώ. Και ίσως ο πιο γρήγορος τρόπος είναι να πάψουμε να είμαστε ένα μάτσο ανώνυμοι, και τα μηνύματά μας, εκτός από αποδέκτη, να έχουν πλέον ταυτότητα, ηλικία, επάγγελμα και όνομα του αποστολέα. Με ότι ρίσκο αυτό συνεπάγεται.Iωαννα Κολλινιατηhttps://www.blogger.com/profile/08809008253126813823noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-37574395523426145542007-10-30T16:17:00.000+02:002007-10-30T16:17:00.000+02:00Παιδιά, όταν κανείς ξεκινά κριτική, με τη φράση «Η...Παιδιά, όταν κανείς ξεκινά κριτική, με τη φράση «Η γενιά Q, σου, ξου, μου κ.λπ.», σημαίνει ότι είναι πικραμένος, γιατί δυστυχώς δεν ανήκει πια σ’ αυτήν την ηλικιακή κατηγορία... Ας μην ξεχνάμε ότι, αυτά τα πιτσιρίκια που είναι hi-tech και φορούν με τόση φαντασία το μαλλί τους και που το παντελόνι τους ξεκινά από το γόνατο και κάτω, είναι αυτά τα ίδια πιτσιρίκια που έστειλαν την κα Γιαννάκου να ιδιωτεύσει. <BR/>Ο πατέρας μου ακόμη και σήμερα λέει το χιλιοειπωμένο «εσείς σήμερα δεν κάνετε τίποτα... Ενώ εμείς τότε ... !». Και γω του υπενθυμίζω ότι και εκείνοι τότε, δεν ήταν όλοι μαζί. Υπήρχαν και αυτοί που κουνούσαν σημαιούλες σε κάθε ευκαιρία και χορεύανε τα τσάμικα και υπήρχε επίσης και αυτή η σιωπηλή πλειοψηφία, που περίμενε να βγάλουν άλλοι το φίδι από την τρύπα. Έτσι και σήμερα. Δεν έχει αλλάξει κάτι, απλά οι συνθήκες εξελίχθηκαν. Και πάντα την εξέλιξη την προκαλούν οι προηγούμενοι, την κληροδοτούν στους επόμενους κ.ο.κ. <BR/>Και σε τελική ανάλυση αγαπητέ ΔΜΡ, υπάρχει περίπτωση όλοι εμείς, οι οποίοι προβληματιζόμαστε και συζητάμε, έστω και με αυτόν τον «καινούργιο» τρόπο, όταν κλείνουμε τους υπολογιστές μας και κινούμαστε στην καθημερινότητά μας, να μην είμαστε ενεργοί πολίτες? Άλλος λιγότερο και άλλος περισσότερο, πιστεύω ότι το λιθαράκι μας το βάζουμε. <BR/>Όσο για τον κ. F., στο κείμενό του, άλλο ήταν αυτό που μου τράβηξε την προσοχή... Είναι εντυπωσιακό το πώς κάποιος μπορεί να περάσει ένα μήνυμα τόσο τεχνηέντως, για θέμα φαινομενικά άσχετο και να μην αμφισβητηθεί! Ο κ. F. λοιπόν, μας είπε ότι αγωνιούσε μην τυχόν και τα παιδιά του δεν μπορέσουν να ταξιδέψουν ως αμέριμνα αμερικανόπουλα τον κόσμο, όπως ο ίδιος υπήρξε αμέριμνος στα νιάτα του, εξαιτίας της «τρομοκρατίας»! Ξεχνάει όμως ο κ. F. να μας πει ποια είναι αυτή η τρομοκρατία και τι ακριβώς έχει κάνει και συνεχίζει να κάνει η γενιά του επ’ αυτού... Επίσης, μας λέει τόσο εύγλωττα ότι και ο πόλεμος στο Ιράκ «is a mess»... Αυτοί οι άτιμοι οι ιθαγενείς φταίνε, που δεν κάθονται ακίνητοι, να τους σημαδέψεις με την ησυχία σου! Πώς να είσαι αμέριμνος ταξιδευτής υπό αυτές τις συνθήκες?! Ο κ. F. λοιπόν και ο κάθε κ. F., μάλλον θα έπρεπε να είναι πιο προσεκτικός στην κριτική του και στο τι εύχεται, μην τυχόν και είναι ο πρώτος που θα φορέσει την πίσσα και τα πούπουλα, κατά το προσφιλές έθιμο του far west... God damn, Lucky Luck!! Where the f... are you?!?Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-63327646386684644272007-10-30T16:07:00.000+02:002007-10-30T16:07:00.000+02:00Μια στιγμή: ο Φρίντμαν έχει μια απόσταση από τα πρ...Μια στιγμή: ο Φρίντμαν έχει μια απόσταση από τα πράγματα που κανένα τουρ των Αμερικανικών Πανεπιστημίων δεν πρόκειται να διορθώσει. Είναι ενδιαφέρον ότι ανάμεσα στα τρία πράγματα που θεωρεί ότι θα πρέπει να απασχολήσουν τους αμερικανούς φοιτητές, το ζήτημα του πολέμου απουσιάζει επιδεικτικά - ενώ τα δύο προσφέρονται για εξαιρετικά συντηρητικές (για να χρησιμοποιήσω έναν ήπιο όρο) λύσεις.<BR/><BR/>Είναι εντυπωσιακό πως ο Φρίντμαν δεν καταγράφει καν στο άρθρο <A HREF="http://www.wsws.org/articles/2003/jan2003/demo-j20.shtml" REL="nofollow">τις μεγαλύτερες αντιπολεμικές διαδηλώσεις στην ιστορία των ΗΠΑ</A> (διαδηλώσεις στις οποίες η νεώτερη γενιά έπαιξε σημαντικό ρόλο), και οι οποίες ξεκίνησαν (πρωτοφανώς) πριν καν αρχίσει η αμερικανική εισβολή στο Ιράκ. Αν μιλάμε με σχετικούς όρους (την σχετική ένταση του πολιτικού ακτιβισμού σήμερα σε σχέση με το παρελθόν), μόνο στην κορύφωση της εποχής του Βιετνάμ υπήρξαν ανάλογες νεολαιίστικες κινητοποιήσεις στις ΗΠΑ. Δεν είναι τυχαίο που μέχρι και <A HREF="http://en.wikipedia.org/wiki/Students_for_a_Democratic_Society_%282006_organization%29" REL="nofollow">το SDS ξανασυστάθηκε</A>!<BR/><BR/>Γενικά για τον Φρίντμαν και την άποψή του για τον κόσμο, αλλά και συγκεκριμένα τις παπαριές που γράφει στο (εκνευριστικό μέχρι εκπαραθυρώσεως) The World is Flat, παραπέμπω στην <A HREF="http://www.nypress.com/18/16/news&columns/taibbi.cfm" REL="nofollow">εξαιρετική κριτική-ανασκολόπιση του Matt Taibbi</A>, ο οποίος <A HREF="http://www.nypress.com/16/20/news&columns/cage.cfm" REL="nofollow">σχετικά με τις συγγραφικές ικανότητες του Φρίντμαν</A> (και όχι μόνο) έχει πει το εξής αμίμητο:<BR/><BR/><I>Reading Friedman is fascinating–the same way that it’s fascinating to watch a zoo gorilla make mounds out of its own feces. The gorilla is a noble, intelligent animal that will demean itself in captivity. Friedman is a less noble animal of roughly the same intelligence, whose cage is the English language. It’s an amazing thing to behold.</I>taloshttps://www.blogger.com/profile/13680864841710474232noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-437966782379116962007-10-30T15:30:00.000+02:002007-10-30T15:30:00.000+02:00Bebaia to thema eivai ti kaveis me tnv texvologia....Bebaia to thema eivai ti kaveis me tnv texvologia...<BR/><BR/>http://www.txtmob.com/<BR/><BR/>TXTmob was first developed by the Institute for Applied Autonomy for protestors at the Democratic National Convention in Boston and the Republican National Convention in New York. Tad Hirsch, a researcher in MIT's Smart Cities Group continues to offer TXTmob as a free service to the general public, and is currently coordinating a major software upgrade.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-57469036326927738122007-10-30T15:06:00.000+02:002007-10-30T15:06:00.000+02:00Καλημέρα. Πραγματικά το άρθρο είναι πολύ ενδιαφέρο...Καλημέρα. Πραγματικά το άρθρο είναι πολύ ενδιαφέρον. Οι απόψεις του κ. Friedman δεν απέχουν πολύ από την πραγματικότητα. Για την άλλη όχθη του Ατλαντικού πραγματικά ισχύει κάτι τέτοιο. Στην Ελλάδα όπου να ναι θα έρθει και αυτή η συμπεριφορά. Εάν δεν έχει ήδη έρθει.<BR/>Το θέμα δεν είναι τα μέσα το θέμα είναι να έχεις πει και να έχεις την διάθεση να το διεκδικήσεις.<BR/><BR/>Πολύ καλό το post σου καλησπέρα.arammoshttps://www.blogger.com/profile/11973574141806387297noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29561478.post-75345131380994440292007-10-30T14:53:00.000+02:002007-10-30T14:53:00.000+02:00Ναι αλλά είναι στο χέρι μας. Πολλές φορές μέχρι τώ...Ναι αλλά είναι στο χέρι μας. <BR/><BR/>Πολλές φορές μέχρι τώρα άκουγες ανθρώπους που πραγματικά αγωνίζονταν, να λένε "μα δεν μας ακούνε τα Μέσα, δεν έχουμε φωνή".<BR/><BR/>Πλέον και στόμα έχουμε και (συμφωνούμε ότι) πρέπει να ουρλιάξουμε.<BR/><BR/>Είναι στο χέρι μας - όσοι πιστοί προσέλθετε.Xrysostomoshttps://www.blogger.com/profile/14408336657401704318noreply@blogger.com